Perú: tres presidentes en un mes y manifestaciones populares

Todos los mandatarios que gobernaron Perú en los últimos 20 años terminaron involucrados en escándalos de corrupción, en especial relacionados a la constructora Odebrecht. Desde 2016 hasta la fecha, desfilaron por el poder ejecutivo cuatro presidentes distintos, tres de ellos en el lapso de este mes de noviembre. Desde hace poco más de una semana gobierna Francisco Rafael Sagasti mientras se esperan las elecciones programadas para el mes de abril de 2021.

El pueblo peruano esta cansado de la inestabilidad, la corrupción y la injusticia que rodean tanto a los presidentes como al poder legislativo. Bajo el gobierno de Vizcarra, el Congreso fue disuelto y un nuevo Congreso se encargó luego de destituir al presidente que prometía acabar con la corrupción.

En apoyo al destituido Vizcarra, la juventud peruana salió a las calles a reclamar en contra del nuevo presidente Merino que, luego de 5 días al mando, debió renunciar. El 17 de noviembre asumió Francisco Sagasti. La sociedad peruana esta conmovida y hay quienes comparan las manifestaciones que hoy colman las calles de Lima con las que colmaron las de Santiago de Chile el año pasado.

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La destitución de vizcarra

Martín Vizcarra asumió como presidente de Perú en 2018 luego de que Pedro Pablo Kuczynski presentara su renuncia declarando que había sido obstaculizado y atacado por la mayoría legislativa que había creado un clima de ingobernabilidad. 

La destitución de Vizcarra fue aprobada por el Congreso con 105 votos el pasado 9 de noviembre bajo acusaciones de corrupción por supuestos hechos acontecidos en su etapa como gobernador de la región de Moquegua. Al día siguiente asumió Manuel Merino, quien gobernaría por menos de una semana.

Vizcarra fue acusado de recibir hace seis años más de 630.000 dólares en coimas. Aunque muchos peruanos coinciden con que debe ser investigado y eventualmente sancionado, también opinan que se le debió permitir concluir su mandato hasta julio de 2021. Muchos también criticaron la actuación de los legisladores que destituyeron al presidente pues piensan que ahora el país debe centrarse en solucionar la grave crisis económica y sanitaria.

 «No voy a tomar ninguna acción legal, no quiero que de ninguna manera se pueda entender que mi espíritu de servicio al pueblo haya sido tan solo una voluntad de ejercer el poder».

Martín Vizcarra, expresidente de Perú.

La mayoría de la ciudadanía peruana consideró que la destitución de Vizcarra fue una ruptura a la independencia de poderes, causada por grupos políticos vinculados con corrupción y con conflictos de intereses. Además, casi ningún gobierno vecino saludó la llegada de Merino al poder, salvo Paraguay.

estallido social en lima

Manuel Merino comenzó su mandato con «el pie izquierdo» porque los manifestantes no tardaron en salir a las calles para expresar su descontento con el nuevo presidente, asegurando que no los representa. Miles de jóvenes se concentraron y gritaron: «¡Merino, escucha, el pueblo te repudia!».

Fuente: El siglo

Como no es novedad en las manifestaciones, la represión por parte de la policía no tardó en llegar: dos victimas fatales y gran cantidad de heridos fueron resultado del conflicto en donde gases lacrimógenos y disparos al aire no faltaron.

La presión social fue tal que Merino no logró terminar su primera semana de mandato y presentó su renuncia. El 17 de noviembre asumió Francisco Sagasti, un congresista del Partido Morado cuya objetivo primordial es tranquilizar y esperanzar a un pueblo que esta harto de la corrupción y de que las autoridades no los representen.

Sagasti: promesas economicas y adiós a la cúpula policial

Francisco Sagasti tiene la oportunidad de ganarse al pueblo peruano para así poder evitar los conflictos y completar lo que queda de mandato hasta el mes de abril, en el cual se darían las elecciones. Tras asumir como presidente interino, en su primer discurso, anunció que sus prioridades serían el combate al coronavirus y la reactivación de la economía y la educación.

Busca comenzar con el pie correcto: renovó la cúpula de la policía tras la polémica generada por la represión en las manifestaciones y las denuncias de los familiares de los fallecidos que declararon intimidación y vigilancia por parte de policías a lo largo de varios días.

Como política económica, Perú emitió deuda a 100 años. El presidente interino había anticipado que planeaba concretar en el corto plazo la colocación de nuevos bonos para financiar el altísimo déficit fiscal y el pago de intereses y obligaciones de antiguos compromisos con vencimiento en 2021.

El nuevo presidente destacó que las demandas de las movilizaciones deben ser escuchadas y servir para que la clase política cambie «la forma tan nociva en que hemos estado ejerciendo la política». Además, agregó que «los jóvenes se han convertido en protagonistas, nos reclaman representación y espacios de participación política. Para que la política cambie necesita a los jóvenes».

Ya con Sagasti como presidente, continuaron las movilizaciones en varias ciudades del país pero no contra el gobierno sino contra la representación parlamentaria que originó la crisis política actual y contra esa clase política que el nuevo presidente criticó en su mensaje de toma de mando.


Fuentes:


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Activistas y víctimas de violencia de género toman la CNDH de México

Activistas mexicanas tomaron las oficinas oficiales de la Comisión Nacional de Derechos Humanos como método de reclamo a la falta de acción política y defensa de la gobernación de México. Piden la renuncia de Grisel Barrientos, directora del Instituto Municipal de la Mujer, y de Sandra Pacheco, del Centro de Justicia para las Mujeres. Afirman que no abandonarán las sedes tomadas hasta que cambie la situación.

Más de 10 días de toma y cada vez más compañeras se suman y transmiten su apoyo a la causa que comenzó en Ciudad de México. Se transformó en un movimiento nacional: activistas de Michocán, Veracruz, Puebla y Aguascalientes se sumaron a los reclamos las sedes del CNDH correspondientes a sus ciudades.

¿Qué llevó al reclamo?

México es un epicentro de violencia de género. En los últimos cinco años, los casos de femicidios aumentaron un 137% y, según la ONG México Evalúa, durante el segundo semestre del año pasado 6 millones de mujeres fueron victimas de acoso o violencia sexual. Las participantes de los reclamos aseguran que las instituciones del Estado no las respaldan ni escuchan.

El mismo presidente, López Obrador, tuvo dichos polémicos que desestimaron la problemática a principio de año. En marzo, cuando los centros de llamados de emergencia se desbordaron con más de 26.000 llamados denunciando situaciones de violencia, la respuesta del presidente fue que «seguramente la mayoría eran falsas», comparándolas con bromas telefónicas y restándole la importancia a la situación.

En este contexto, el pasado miércoles 2 de septiembre hubo una reunión entre Rosario Piedra Ibarra, titular de la CNDH, y víctimas que forman parte del Colectivo 10 de Marzo. En esta conversación se desató un conflicto donde la titular del CNDH les dijo que las carpetas de los casos por los que iban a pedir justicia estaban mal integradas y que no iban a poder hacer nada por el momento. La respuesta de una de las madres que fue a reclamar justicia por el caso de su hija de 4 años fue amarrarse a una de las sillas.

De esta manera, pasaron la noche en el interior de las oficinas y afuera de estas empezaron a reunirse feministas para apoyar la causa y transmitirles apoyo a las víctimas. El día viernes fue cuando donde las colectivas entraron y desalojaron a los trabajadores. Así fue que se tomó la decisión de transformar las oficinas en un refugio para victimas de violencia de género y consolidar la toma.

Violencia policial para disipar el reclamo

La respuesta policial no tardó en llegar: intentaron desalojar a las manifestantes por la fuerza. Tal como muestran en los videos compartidos por periodistas que estaban en el lugar para cubrir los hechos, se puede ver cómo los policías, que llegaron en móviles no oficiales, agredieron y detuvieron a 13 mujeres.

Además de las detenciones, rompieron los vidrios del auto de una reportera y se manejaron con violencia, golpeando y arrastrando a algunas de las activistas. La fiscalía rechazó que se haya hecho uso de fuerza excesiva pese a que las imágenes muestran exactamente lo contrario.

LA «ANTIGRITA»

El 15 de septiembre en México se festeja el primer paso hacía la independencia de España. Se celebra en todo el país el Grito de Dolores y se planificaron numerosos eventos y actos oficiales. Las manifestantes desde su lugar también quisieron «festejar» aunque aseguran que no hay nada con motivo de festejo.

Se reunieron en las puertas del CNDH los distintos colectivos, madres de víctimas de feminicidios y familiares de los desaparecidos de Guerrero para dar testimonio de sus casos y la nula respuesta que han recibido del gobierno.

«La patria no nos representa. Queremos una matria que nos acompañe y nos abrace, una matria feminista que forme parte de cada una de las expresiones que tenemos de ser feministas, porque no hay un feminismo hegemónico».

Una de las manifestantes desde el balcón del CNDH.

Entre carteles, cantos y hasta una piñata con la cara del presidente, el mensaje a transmitir se escuchó fuerte y claro: las mujeres mexicanas están cansadas de la violencia, la injusticia y la impunidad. El Ni Una Menos se vive a flor de piel y las manifestantes aseguran que no desalojarán el edificio hasta que no se las escuche de verdad y no se planteen políticas certeras para proteger a las víctimas de violencia.

Fuente: Leslie Pérez

El edificio que solía ser una oficina más, hoy está transformado. Las paredes pintadas con mensajes y los pañuelos violetas son parte de la ambientación; los cuadros colgados en las paredes ahora se encuentran intervenidos por las manifestantes. Los que formaban parte de la decoración de la sala de juntas ahora están siendo subastados, pese a las críticas que recibieron por parte de artistas e importantes figuras del gobierno. Lo recaudado será dirigido a madres de víctimas que no recibieron respuestas.


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El sueño americano: con raíces indígenas

Yalitza Aparicio Martínez: muy mexicana, oaxaqueñan y muy humana, así se define ella. Es la actriz que interpreta a Cleo en la película Roma, la nueva obra maestra de Alfonso Cuarón, ganadora del premio Oscar a mejor película extranjera del año 2018.

Roma no es única solo por ser el primer filme de lengua española en ser nominado a llevarse el mayor galardón de la Academia, sino que también por ser nuestra representante del cine latinoamericano que apostó a la interpretación de una mujer de 25 años con raíces indígenas, que se llevó la nominación a mejor actriz protagónica.

Yalitza nació en Tlaxiaco, una comunidad humilde de Oaxaca. Cuando era pequeña soñaba con ser muchas cosas, pero ser una «estrella de cine» no formaba parte de esos ideales. Sin embargo, siempre estuvo en ella la necesidad de dejar su huella en las personas.

La docencia fue el camino que eligió y esa era la vida que estaba viviendo cuando Cuarón la descubrió. Consiguió recorrer las principales alfombras rojas del mundo de la mano del director más famoso de México, pero aún así afirma:

«El hecho de olvidar mis orígenes seria olvidar quién soy».

Sobre cómo consiguió el papel, sostiene que en un principio solo lo hizo por contarle a su hermana en qué consistía un casting, porque jamás creyó que quedaría seleccionada: «Cuando me preguntaban, respondía: “Pues no sé si quedé o no pero yo estoy feliz porque fui a conocer a algún lugar o llevé a mi mamá a pasear”».

A su vez, recuerda que una vez comenzada la filmación de la película todo el equipo presente se sentía como su familia, todos la ayudaron. Estar en aquellos sets fue «un sueño que nunca soñé».

Cleo

cleo

«Una mujer normal, fuerte, como todas las demás, y que está logrando ser inspiración para otras personas».

El papel que interpreta en la película refleja la realidad de todas las empleadas domésticas. Con un guiño inconmensurable al neorealismo italiano, conserva el respeto y una mirada de solidaridad para con la lucha y la fuerza de las mujeres que crían solas a sus hijos.

En palabras de Yalitza: «Hablemos de mujeres reales con nostalgia, recuerdos, pasiones y una identidad que se ve y se siente a flor de piel, de mi piel, muy mexicana».

En la película Roma, Cuarón no solo buscó dentro de sus memorias cómo vivían las mujeres de su vida sino que creo una relación de desigualdad para demostrar en la cotidianeidad cómo viven las familias con las que trabajan las empleadas y que, muchas veces, se naturalizan las «diferencias» por ser ese el trato diario.

El filme se basa en la infancia del director de cine y está centrado en Libo, su empleada doméstica y niñera de la ciudad de México en sus primeros años de vida. Roma es un homenaje a la mujer de su niñez que inspiró al personaje de Cleo.

Alfonso Cuarón, al realizar la película, confesó: «Lo que empezó a ser más revelador para mí era esa parte que yo no conocía. Su vida social fuera de la casa. Incluso momentos de intimidad dentro de su cuarto. Por ejemplo, yo no sabía que mi abuela las regañaba… Era totalmente cruel».

«Estoy muy agradecida por todas estas oportunidades que he tenido de conocer a muchas personas y sobre todo estar recorriendo todas estas partes del mundo con una historia tan bella como es la película Roma», declaró Yalitza para VOGUE.

La iniciativa de Cuarón de incluir en el elenco a una mujer de origen indígena rompió con un canon y un estereotipo de Hollywood. La inclusión de caras y espacios nuevos logró quebrar con modelos que fueron construidos por la industria del cine, en donde «solamente personas con un perfil pueden aspirar a estar en una película o estar en una portada de revista», condice Yalitza.

Para una joven de una ciudad pequeña, mirar la televisión o una película significa encontrar un mundo de mujeres diferentes a ella, un canon inalcanzable.

Para Yalitza, llegar a estar en una película multipremiada era casi imposible y era un proyecto de vida que nunca había considerado. Interpretar a Cleo fue para ella un aprendizaje: entregarle el corazón a las cosas y, gracias a eso, obtener buenos resultados.

Hay dos protagonistas en esta historia y un momento de reflexión clave en la película en la cual Sofía, su empleadora, se le acerca y le murmura: «Estamos solas, no importa lo que te digan, siempre estamos solas». ¿Podría ser un guiño al feminismo y a la independencia de la mujer? ¿Podría responder a una especie de despertar de la protagonista donde reafirma que la vida sigue su curso y deben estar dispuestas a enfrentarlo solas?

Target de una mujer real

hola

La actriz no solo fue una revelación en las alfombras rojas del mundo sino también en las redes sociales y las portadas de las principales revistas. La revista ¡Hola!, el segundo magazine más vendido de España, fue polémica por alterar los rasgos de Yalitza con programas de edición de imágenes.

Se puede apreciar que no solo le aclararon la piel sino que modificaron su figura y vestuario. El acto racista y discriminatorio de la revista generó comentarios adversos de su público, de los medios y de actores que desviaron su atención hacia su desempeño en la película.

hola

«Roma ha abierto conversación sobre el racismo negado en México», declaró Cuarón y defendió a la actriz: «Yalitza es de los mejores actores con los que yo he trabajado».

«La revista Hola, esa que siempre muestra a personas blancas, ricas, jóvenes, reyes, reinas, príncipes y princesas, que disfrutan de sus privilegios de clase, hizo una tapa con Yalitza Aparicio pero como no encajaba en el target, la hicieron encajar a fuerza de Photoshop». (Mujeres que no fueron tapa)

Roma nos une

Existe una especie de esperanza que prevalece en la película como símbolo de lucha de las mujeres y que destruye los límites de las desigualdades sociales, que al principio no permiten a una protagonista de clase social baja como Cleo acercarse sentimentalmente a su patrona.

Sin embargo, las experiencias de vida que llevan Cleo y Sofía van forjando el lazo que finalmente las unirá para ser el sostén de cada una, el hilo protector que permitirá que ambas puedan seguir adelante, solas pero acompañadas, porque se tienen una a la otra.

Hay mensajes que se entremezclan en el filme, que nos permiten sentirnos parte e identificarnos porque encajamos. Somos más quienes nos sentimos representadxs con Yalitza que con el límite de la imagen idealista que Hollywood siempre nos vendió como la llave del éxito en el universo norteamericano.

Como afirma Yatitza Aparicio:

«Roma nos une. Ha servido de motivación para quienes creían que era imposible».


Fuentes:

Mujeres de América Latina traficadas en Londres

Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR:

La trata consiste en utilizar, en provecho propio y de un modo abusivo, las cualidades de una persona. Para que la explotación se haga efectiva los tratantes deben recurrir a la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas. Los medios para llevar a cabo estas acciones son la amenaza o el uso de la fuerza u otras formas de coacción, el rapto, el fraude, el engaño, el abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad.

Yenny Aude es la directora de LAWA («Latin American Women’s Aid»), una organización que apoya a mujeres latinoamericanas en Reino Unido.  LAWA realiza un servicio dedicado y especializado, dirigido por y para mujeres de comunidades latinoamericanas, afrodescendientes y de minorías étnicas. Trabajan juntas para poner fin a la violencia que viven mujeres y niñxs, y promueven su proceso de empoderamiento.

Yenny pasa sus días escuchando relatos de chicas secuestradas, engañadas para viajar y luego desaparecidas.

El modus operandi de quienes trabajan para las redes de trata es por lo general el mismo: engañan a las víctimas para que viajen, casi siempre mediante ofertas de trabajo, y una vez que las mujeres llegan al lugar, caen en manos de tratantes que les quitan sus pasaportes y documentos, y les bloquean cualquier contacto con sus familias.

Expertos y testimonios de sobrevivientes señalan que los traficantes alquilan casas por periodos cortos de tiempo para evitar que la policía les haga seguimiento.

Uno de los casos que más conmueve a Yenny es el de una mujer colombiana, cuyo nombre no menciona para proteger su identidad:

“Cuando llegó la policía, la encontraron colgada: así era como la violaban y así fue como abortó. Estaba siendo violada mientras estaba pariendo.

La mujer había salido de Colombia rumbo a España con la intención de trabajar. Pero fue engañada y, cuando llegó, le sacaron sus documentos y la forzaron a prostituirse por «unos años». Cuando hablé con ella la primera vez, le pregunté si sabía dónde estaba y me dijo: ‘¿En España?’. No recordaba cómo la habían trasladado a Londres.

Cuando la conocí, no tenía dientes; también tenía baches en su cuero cabelludo. Cuando no hacía lo que sus captores querían, le sacaban un diente o le arrancaban cabello”.

En LAWA le brindaron apoyo psicológico, le ayudaron a arreglar sus dientes y a recomponer su pelo, para lograr la imagen con la que había salido de Colombia un tiempo atrás.

Otra historia es la de “Ana” (nombre falso), quien viajaba desde España a Londres para visitar a su prima. En ese entonces tenía solo 18 años, y buscaba escapar de un familiar que había abusado sexualmente de ella. Su prima mandó a un “amigo” a buscarla. Amigo que a «Ana» le sacó todos sus documentos y se los intercambió por unos falsos con los que ingresó al país.

Cuando llegó a destino, el primer encuentro con su pariente fue el comienzo de la pesadilla:

 «‘Ahora te toca pagarme todo lo que gasté en ti. Te va a tocar empezar a trabajar. Vas a hacer todo lo que yo te diga. Estás en mis manos’. De pronto, del baño salieron cuatro chicas y se sentaron con nosotras. Mi prima sacó unos teléfonos y una libreta y los puso sobre la mesa. Era como si todo hubiese estado escondido.

Le pregunté a mi prima: ‘¿Qué pasa?’ y me dijo: ‘En esto es en lo que vas a trabajar’. Me negué: ‘Yo no voy a trabajar en esto’, pero me respondió: ‘En esto vas a trabajar hasta que termines de pagar la deuda que tienes conmigo’.

Las chicas estaban en sujetador y bikini, con vestiditos muy transparentes, muy maquilladas y con tacones bien altos. Recuerdo que me habían dicho que eran de Bolivia, Colombia, México y Venezuela, y que tenían entre 19 y 24 años.

Llegó un momento en que ‘los clientes’ no miraban a las otras chicas y querían solo conmigo y conmigo. Mi prima las sacó y me quedé sola en esa casa».

Aude sostiene que, en muchos de los casos, las mujeres no se dan cuenta de que fueron traficadas.

“Muchas de las que vienen a pedirnos ayuda, llegan por otras razones. Cuando nos empiezan a contar sus historias y les empezamos a hacer preguntas es que nos damos cuenta que fueron víctimas de trata. Pero ellas no lo reconocen como tal porque no se da de la manera tradicional.

No siempre son forzadas por un extraño o una empresa que les promete el trabajo soñado en Europa y que, cuando llegan, les quita los papeles, las encierra y las obliga a hacer trabajo forzado o a la explotación sexual. Una forma de tráfico actual, que me impactó mucho en su momento, es el uso de la figura del novio«.

La figura del novio se trata también de un engaño. Un hombre enamora a una mujer latinoamericana, pasan tiempo juntos, hace que ella confíe en él y con el tiempo le pide que lo visite en su país de origen. Ahí es cuando se apoderan de ella, la torturan, la obligan a prostituirse, y/o la explotan como servidumbre. Incluso en algunos casos, las obligan a traficar drogas.

El problema es que una vez que logran escaparse y denunciar, su caso no se entiende como tráfico de personas. Según Aude, es porque la versión de su historia migratoria «Vine a visitar a mi novio» o «Llegué con mi novio» no es clasificado como trata.

«Si a ti te preguntan ‘¿Tú vienes con este hombre? ¿Este hombre te está forzando a algo?’, dices que no porque es tu enamorado. O si te preguntan ‘¿A qué viene usted aquí?’, respondes ‘A reunirme con mi novio, él me está esperando afuera’.

Esa situación no enciende ninguna alarma en el funcionario de inmigración. Una vez que la mujer entiende que ha sido una víctima de trata, es extremadamente difícil hacer que denuncie su caso a las autoridades,  no quieren hablar de eso».

Según Julián Chávez, abogado:

«El principal obstáculo para tener estadísticas confiables, en términos de nacionalidad, es que muchas de las latinoamericanas que llegaron al Reino Unido como víctimas de la trata de blancas lo hicieron con pasaportes falsos (pasaportes europeos).

Cuando llegaron a España, Holanda o Francia (tres de los puertos de entrada más usados por los tratantes), sus captores les quitaron sus pasaportes y al instante esas mujeres desaparecieron del mapa. Fueron obligadas a tener identidades falsas con pasaportes de España, Bulgaria, Hungría…

Casi todas las mujeres que he conocido que han sido víctimas de trata de personas coinciden en un punto: les da miedo decir cuál es su país de origen, porque no quieren ser deportadas, pues aseguraban que «las mafias las encontrarían y les cobrarían no sólo el cargamento de droga que las autoridades les hubieran incautado, sino además ‘la deuda’ que habían contraído por venir a Europa».

Según la ONU, los flujos de trata de personas que se originan en las Américas representan alrededor de 3% de las víctimas en el oeste y sur de Europa. La mayoría procede de Sudamérica y son principalmente detectadas en Francia y España.

trata en argentina
Estadísticas del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos. Presidencia de la Nación.

En el año 2008, se sancionó en Argentina la ley 26.364, cuyo objetivo es la prevención y la sanción de la trata de personas, y otorgar ayuda a sus víctimas. Desde entonces, se rescataron más de 5000 personas en el marco de los operativos realizados.

En el programa nacional de rescate y acompañamiento a las personas damnificadas por el delito de trata (del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos), se reciben denuncias las 24 horas los 365 días del año.

LOS DENUNCIANTES PUEDEN LLAMAR AL 145 o comunicarse a través de:


 

Fuentes
BBC
LAWA
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos

En Latinoamerica el 3,3% de las mujeres llegaron a la presidencia

infografia ptes.

¿Quiénes son estas mujeres? 

  • María Estela de Perón fue la primera mujer en llegar a la presidencia en Argentina, aunque no fue elegida por voto directo ya que era la vicepresidenta del país y asumió el cargo de mandataria tras la muerte de su esposo, el expresidente Juan Domingo Perón. Su gobierno sólo duró dos años dado que fue depuesta por un golpe de estado que devino en dictadura militar.
  • Lidia Gueiler Tejada fue presidenta interina de Bolivia, lo que la convierte en la única mujer en ocupar ese cargo en la historia del país.
  • Violeta Barrios de Chamorro fue presidenta de Nicaragua de 1990 a 1997. Esta mujer fue una de las líderes de la llamada Revolución Sandinista.
  • Rosalía Arteaga Serrano fue vicepresidenta de Ecuador del 10 de agosto de 1996 al 6 de febrero de 1997 y ejerció el cargo de presidenta durante 2 días, después de la renuncia del presidente Abdalá Bucaram Ortíz.
  • Dilma Vana Rousseff ostentó la presidencia de Brasil desde el 1 de enero de 2011 hasta el 31 de agosto de 2016. En mayo del año pasado, el Senado abrió un proceso de juicio político en su contra, por lo que se encontraba, desde entonces y hasta el final del proceso, suspendida de sus funciones como Jefa de Estado y de gobierno.
  • Laura Chinchilla Miranda fue la primera mujer presidenta de Costa Rica.
  • Cristina Fernández de Kirchner fue presidenta de la República Argentina entre 2007 y 2015.
  • Michelle Bachelet Jeria ganó en 2006 las elecciones en Chile, lo que la convirtió en la primera mujer en llegar a la presidencia de su país.
  • Mireya Elisa Moscoso Rodríguez ganó en 1999 las elecciones presidenciales de Panamá, lo que la convirtió en la primera mujer presidenta en la historia del país.
  • Janet Rosemberg Jagan fue la primera presidenta en la historia de Guyana; ejerció de 1997 a 1999 tras la muerte de su esposo. el expresidente Cheddi Jaggan.

     

Lectura recomendada:

Mujeres y política en América Latina: dificultades y aceptación social

Bolivia, el aborto y un tema pendiente para toda América Latina

A principios de marzo, el oficialismo boliviano representado en el Movimiento al Socialismo (MAS) propuso un proyecto de ley para ampliar los causales de aplicación de aborto no punible. Aunque no se trata de una despenalización total, la Asamblea Legislativa del país andino debe empezar a lidiar con el debate que el feminismo plantea hace años.

La disputa por la aprobación de la interrupción legal del embarazo en América Latina continúa vigente no sólo porque son cuatro países (Uruguay, Cuba, Puerto Rico y Guyana) los únicos que lo aplican sin necesidad de que la mujer alegue motivos, sino también porque es uno de los principales ejes de la inequidad de género y la falta de acceso a mejores estándares de vida para las mujeres del continente.

Un vistazo a Bolivia

La propuesta del MAS consiste en modificar el Código del Sistema Penal para que el aborto no sea punible en mujeres en situación de extrema pobreza, con más de tres hijos, y en estudiantes. Esta iniciativa responde a una problemática urgente en el territorio boliviano: los índices de morbilidad materna en las clases bajas a causa de abortos inseguros.

La antropóloga mexicana Marta Lamas analizó en su estudio El aborto en la agenda del desarrollo en América Latina que, en el seno de la niñez indígena y rural, la exclusión social, la falta de educación sexual adecuada y el peso de la religión y costumbres conservadoras alientan al fenómeno de la maternidad temprana. En Latinoamérica los índices de fecundidad disminuyeron en los últimos diez años debido a un mayor acceso a anticonceptivos, pero aumentaron en el grupo etario de menores de 20 años.

Por lo general, son las mujeres que viven en situación de vulnerabilidad social y bajos recursos las que acuden a técnicas y clínicas abortivas inseguras.

El proyecto de ley despertó fuertes críticas, no sólo en el arco conservador y católico, sino también entre sectores del feminismo. La organización Mujeres Creando se caracteriza por ser anarquista y trabajar en pos de la construcción de un feminismo comunitario. María Galindo, una de sus referentes, opinó que la ampliación de los casos de abortos no punibles es una medida paliativa y que no ataca la problemática de fondo.

“¿Por qué si has abortado una vez no puedes abortar una segunda vez?, o ¿por qué si eres muy pobre puedes abortar, pero si eres estudiante universitaria y quieres abortar, pero no estás en extrema pobreza, debes continuar con el embarazo?”, escribió Galindo el 22 de marzo para el medio boliviano Página Siete.

“Los servicios clandestinos de aborto -agregó- sufrirán una persecución mayor aún y la penalización que recaerá sobre la que no está dentro de las causales que el Nuevo Código sufrirá [sic] una persecución policíaca (…) mayor todavía a la que ya se vive actualmente, o sea que podemos ir a peor”.

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La situación latinoamericana

La ley boliviana permite hoy en día el aborto en casos de violación, peligro para la salud de la madre o incesto. Para otras situaciones, se prevén penas para la mujer que consiente y la persona que lo realiza. Similar es el caso de la mayoría de los países de la región, a excepción de las legislaciones de Chile, Surinam, Centroamérica y el Caribe, donde el aborto está prohibido por completo. En general, se permite hasta la duodécima semana de gestación y las sanciones acrecientan o disminuyen acorde a la edad de la mujer intervenida y si se realizó o no con su consentimiento.

Según un estudio de la ONG Sí Mujer de Nicaragua, el aborto clandestino es la tercera causa de mortalidad materna en Bolivia. En Argentina, El Salvador, Chile, Guatemala, Panamá, Perú y Paraguay, es directamente la primera. Estos índices se acentúan en las zonas rurales y en las comunidades indígenas.

La situación también se agrava en la etapa post-aborto. En los métodos clandestinos, las complicaciones que las mujeres pueden sufrir posteriormente van desde pérdida excesiva de sangre e infecciones hasta la perforación de órganos internos. Para ello, el sistema de salud de cada país debiera estar preparado y ser gratuito, pero eso no siempre sucede. En el 2015, el Instituto Guttenmacher especificó características de la atención post-parto en Latinoamérica: retrasos en los tratamientos, actitudes prejuiciosas del personal médico y técnicas de intervención inapropiadas.

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Estos factores delinean el mapa de la desigualdad latinoamericana. Las mujeres de zonas urbanas o clases más altas pueden optar por intervenciones quirúrgicas más seguras y cuidadas, o por las pastillas de misoprostol (que son de venta libre, pero a un valor muy alto), de acuerdo con la etapa del embarazo. Las mujeres pobres, muchas provenientes de zonas rurales, acuden a centros clandestinos con escasas medidas de higiene y seguridad, sufren la persecución policial y legal y, si sobreviven al aborto, pueden padecer serios problemas de salud dada la deficiente atención post-aborto.

Con miras al futuro

Entre 2010 y 2014, el Instituto Guttenmacher calculó 6.5 millones de abortos anuales en América Latina y el Caribe. Para el 2015, además, estimó que el 97% de las mujeres en edad reproductiva vivían en países donde la interrupción del embarazo permanece altamente castigada por la ley.

El proyecto que se debate en el parlamento boliviano no busca la legalización del aborto sino que apenas amplía la despenalización parcial. Pero las estadísticas nos demuestran que la discusión en torno a la autonomía de la mujer sobre su cuerpo es urgente en la región.

Los avances que se consiguen en términos de los derechos de las mujeres a decidir sobre sus propios cuerpos siempre son notorios, sobre todo en una región donde el aborto legal, seguro y gratuito no parece estar incluido en la mayoría de las agendas gubernamentales.

Lo importante es que los movimientos feministas sepan aprovechar el envión y ejercer la fuerza necesaria para profundizar los logros que están sabiendo conseguir.

 

Imágenes extraídas de: 

http://www.herstory.es/2015/12/nuestro-feminismo-comunitario-es.html

http://latincorrespondent.com/2016/11/papa-latinoamerica-aborto/#Y4ls2vr1J7dgh7D7.97

http://distintaslatitudes.net/aborto-en-subsuelo-los-derechos